اهم العلماء واختراعاته حياتهم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أقدم لكم مجموعة من أشهر علماء العرب والذي لا يسعني بان أذكرهم كلهم

والذي نفتخر فيهم رحمهم الله وهم الذين كانوا السباقين في شتى مجالات الحياة في زمن كان العالم الأوروبي عايش بالجهل والظلمات وكان وقتها عالمنا العربي يزخر بهؤلاء العلماء الفطاحلة الذين عزوا الإسلام
باكتشافاتهم واختراعاتهم ونفعوا بعلمهم الناس أجمعين اسال الله لهم الرحمة

ابن النفيس

مكتشف الدورة الدموية

(607-687هـ /1210-1288م)
اسمه علي ابن الحزم أبو الحسن علاء الدين القرشي نسبة إلى قرية قرش، بالقرب من دمشق . ويلقب أيضا بالدمشقي لنشأته بدمشق، وبالمصري لاقامته معظم عمره بمصر. وقد اشتهر بلقب ابن النفيس لنفاسة عقله وعمله ، وابن النفيس عالم موسوعي فهو طبيب عام وطبيب كحال وعالم بالمنطق والفقه والحديث وبعلم الأصول وباللغة العربية نحوها وصرفها.

ولد ابن النفيس بقرية قرش بسورية و توفي بمدينة القاهرة عن عمر بلغ 78 ميلاديا وقد نشأ ابن النفيس بدمشق واخذ علوم الطب علي أيدي أطبائها وبخاصة علي يد كبير الأطباء مهذب الدين والدخوار صاحب مدرسة الدخوارية الطبية بدمشق ثم رحل ابن النفيس إلى مصر واستوطن بها في مدينة القاهرة وأصبح عميد البيمارستان أو المستشفى الناصري الذي أنشأه السلطان قلاوون عام 580 الهجري .كما صار طبيبا خاصا للسلطان ببيرس البندقدارى ملك مصر والشام ، طوال السنوات الاثنتين والعشرين الأخيرة من عمر الظاهر ببيرس وفي القاهرة حظي ابن النفيس كطبيب عالم علامة باحترام الأطباء والحكام والأمراء.

إنجازاته العلمية:
ولابن النفيس في الطب منجزات وإبداعات سبق بها علماء عصر النهضة الأوروبية بثلاث مائة عام:

فهو أول من اكتشف الدورة الدموية الصغرى أو دوران الدم الرئوي ، قبل العالم الطبيب وليم هارفي وقد سجل ابن النفيس اكتشافه هذا في كتابه :" شرح تشريح القانون لابن سينا" وكان ابن سينا قد ذكر في كتابه القانون أن القلب به بطينان وأن أحدهما مملؤ بالدم وهو البطين الأيمن وان الآخر مملؤ بالروح وهو البطين الأيسر ، وأنه لا منفذ بين هذين البطينين البتة , وعارض ابن النفيس هذا الرأي السينوى ، حين أثبت بالتشريح أن الدم يذهب من البطين الأيمن ، عبر الوريد الشرياني إلى الرئة لينقي بها ويلطف جرمه ثم يعود من الرئة إلى البطين الأيسر وقد لطف جرمه وخالطة الهواء.

وأخذ بننظرسته الطبيب الإيطالي رينالدو كولومبيو الذي جاء بعده بمائتي عام ، حين قال إن القلب يتغذى من الدم المنبت منه ، بواسطة العروق المنتشرة في جرمه ، وقد سبقهما بهذه النظرية ابن ربن الطبري.

وابن النفيس هو أول من طالب مرضاه بضرورة الاعتدال في تناول الملح وقدم أدق الأوصاف لأخطار الملح ، واثره علي ارتفاع الضغط.

وقد أبدع ابن النفيس في تشريح الحنجرة وجهاز التنفس ، والشرايين وبين وظائفها.

مؤلفاته:

ولابن النفيس في الطب " شرح تشريح القانون " ولهذا الكتاب عناوين مختلفة وفيه شرح غاية في الدقة ، للدورة الدموية الصغرى ، اى الدورة الدموية الرئوية وقد ترجم هذا الكتاب إلى اللاتينية الطبيب الإيطالي " الباجو" لاول مرة في مدينة البندقية عام(954هـ/ 1547م) وهي الترجمة التي رجع إليها الطبيب الإنجليزي " وليم هارفي " الذي يعزى إليه اكتشاف الدورة الدموية الكبرى وقد رجع إليها من قبله الطبيب البلجيكي : " فيزال".

وله شرح مفردات "القانون". و :"الرمد" و:"شرح طبيعة الإنسان" و: "كتاب الشافعي" و: "المهذب في الكحل". أو "المهذب في طب العيون" أو "حكمة العين" و"بغية الفطن في علم البدن" و"تفسير العلل وأسباب المرض" و :"رسالة في أعضاء التناسل" و"رسالة في أوجاع البطن" و"المختار في الأغذية" و "كتاب النبات في الأدوية المفردة".
+_+_+_+_+_+_+_+_+_+_+_+_+_+_+_+_+_+_+_+_+_+_+_+_+_

ابن ربن الطبري

رائد الطب النفسي

(ح193-247هـ / ح808-661م)
علي بن سهل بن ربن الطبري عالم طب وطبيعة ونبات وفيلسوف حكيم، ولقب بالمعلم العظيم , ولد ابن ربن الطبري بمدينة طبرستان أو بمدينة مرو وكان يهوديا وأسلم علي يد الخليفة المعتصم بالله العباسي كما كان نديما للخليفة المتوكل العباسي.

إنجازاته العلمية:

ويعد ابن ربن الطبري أول من بحث في الطب النفسي والأمراض النفسية قبل سواه من العلماء المسلمين والغربيين.

أول من وضع كتابا طبيا شاملا للموضوعات الطبية من تكوين الجنين إلى وصف النباتات والسموم.

وأول منتدب عن تشكل الفطريات في الجلد.

مؤلفاته:

ولابن ربن الطبري كتاب هام في الطب والفلك معا بعنوان "فردوس الحكمة" وهو في موضوعات طبية وفلكية وتحدث فيه عن الأنواء وعن أدوات العطور والزينة وتشكل الفطريات علي سطح الجلد وافات الجلد الأخرى من برص وبهق وسواها.

وله "في الأدوية والأغذية" و "حفظ الصحة" و "في السمن والهزال والقوي الجنسية".

وله كتاب في الفكر السياسي يعد ثاني الكتب العربية التي ألفت في هذا الموضوع بعد كتاب: "رسالة الصحابة" لابن المقفع وهو كتاب "الدين والدولة" ويبحث في تاريخ المعتقدات السياسية والفلسفية من العصور القديمة حتى عصره.

ابن سينا

شيخ الأطباء

(360- 428 هـ / 970 – 1036م)
اسمه الحسين بن عبد الله بن الحسن بن سينا أبو علي الملقب بالشيخ الرئيس , وهو عالم موسوعي في علوم الطب والرياضيات والطبيعيات والفلك والموسيقي والفلسفة والمنطق ، كما كان شاعرا. عاش ابن سينا في القرنين الرابع والخامس الهجريين وكان يتقن اللغتين العربية والفارسية كما كان أسلوبه من أجمل الأساليب العلمية الأدبية. ولد ابن سينا بقرية خلرمثين من ضواحي مدينة بخاري وتوفي عن عمر لم يزد عن ثمانية وخمسين عاما.

وحين بلغ العاشرة من عمره كان قد حفظ القرآن الكريم، ودرس الكثير من أدب العرب وتعلم ابن سينا وهو في صباه الحساب الهندي والفقه كما درس المنطق ورياضيات وإقليدس وفلك المجسطي وشرع في دراسة الطب.

وحين بلغ السادسة عشر من عمره عالج سلطان بخاري نوح بن منصور الساماني من مرض عجز الأطباء قبله عن علاجه وحين بلغ الثامنة من عمره كان قد صار طبيبا ناجحا وذاعت شهرته كطبيب ماهر ولحسن حظ ابن سينا كانت لدي سلطان بخاري مكتبة ضخمة في قصره بها عشرات الآلاف من المجلدات فأقبل عليها ابن سيناء يقرؤها كتابا بعد كتاب. وخلال أقل من الأربعين سنة الأخيرة من عمر ابن سيناء كان ابن سينا قد ألف 276 كتابا ورسالة وقصيدة وبين قصائده كانت أراجيز طبية.

إنجازاته العلمية:

اعتمد ابن سيناء في الطب علي الملاحظة في وصفه للعضو المريض وصفا تشريحيا وفيزيولوجيا واستفاد من هذا الوصف التشريحي في تشخيص المرض.

واعتمد ابن سينا في ممارسته الطبية علي التجربة والاستفادة من تجارب من سيقوه وابن سيناء هو أول من قال بالعدوى وانتقال الأمراض المعدية عن طريق الماء والتراب وبخاصة عدوي السل الرئوي.

وابن سيناء هو أول من وصف التهاب السحايا وأظهر الفرق بين التهاب الحجاب الفاصل بين الرئتين والتهاب ذات الجنب.

وهو أول من اكتشف الدودة المستديرة أو دودة الإنكلستوما قبل الطبيب الإيطالي روبنتى بأكثر من ثمانمائة سنة.

وابن سينا هو أول من اكتشف الفرق بين إصابة اليرقان الناتج من انحلال كريات الدم . وإصابة اليرقان الناتج من انسداد القنوات الصفراوية.

وهو أول من وصف مرض الجمرة الخبيثة وسماها النار المقدسة.

وأول من تحدث وبشكل دقيق عن السكتة الدماغية. أو ما يسمى بالموت الفجائي.

ومن بين إنجازات ابن سينا وإبداعاته العلمية اكتشافه لبعض العقاقير المنشطة لحركة القلب.

واكتشافه لأنواع من المرقدات أو المخدرات التي يجب أن تعطي للمرضي قبل إجراء العمليات الجراحية لهم تخفيفا لما يعاونه من ألم أثناء الجراحات وبعدها.

وابن سيناء هو الذي اكتشف الزرقة التي تعطي للمرضي تحت الجلد لدفع الدواء منها إلى أجسام المرضى.

كذلك وصف ابن سينا الالتهابات والإضرابات الجلدية بشكل دقيق في كتابه الطبي الضخم "القانون" وفي هذا الكتاب وصف ابن سينا أمراض الجنسية واحسن بحثها.

وقد شخص ابن سيناء حمي النفاس التي تصيب الوالدات، وقال إنها تنتج من تعفن الرحم.

وابن سينا كان أحد أوائل العلماء المسلمين الذين اهتموا بالعلاج النفسي ، وبرصد اثر هذا العلاج علي الآلام العصبية وألام مرض العشق خاصة وقد مارس ابن سينا ما اهتدى أليه من علاجات وطبقة علي كثير المرضى.

وفي علم الطبيعة اكتشف ابن سينا إن الرؤية أو الضوء كضوء البرق مثلا يسبق الصوت والسماع كصوت الرعد مثلا فنحن نرى ومض برقه ثم نسمع صوته.

كذلك تكلم ابن سينا عن أن هناك علاقة بين السمع وتموج الهواء فلولا هذا التموج لما كان هناك انتقال للصوت ، ولا استماع له.

ولقد اخترع ابن سينا آلة تشبه آلة الورنير التي تستعمل في زماننا لقياس أصغر من أصغر وحدة في قسم من أقسام المسطرة لقياس الأطوال بدقة متناهية.

مؤلفاته:

ومؤلفاته ابن سينا في الطب والصيدلة هي "القانون" وقد كتبه خلال ارتحاله الطويل في ثلاثا مدن هي : جر جان والرى وهمدان ويقع في خمسة أبواب هي: في كليات الطب والأدوية المفردة ، والأمراض والأمراض الجزئية الظاهرة والباطنة في أعضاء الإنسان والأمراض التي لا تختص بعضو بعينة والأدوية المركبة وقد نقل "جيرار الكريمونى" هذه الموسوعة الطبية التاريخية من العربية إلى اللاتينية في القرن الثاني عشر الميلادي وانتشر كتاب القانون في أوروبا وظل يدرس بها في فرنسا في جامعتي مونبلييه ولوفان إلى سنة 1650م. وفي بلجيكا في جامعة بر وكسل إلى سنة 1909م.

وله "المجموع في الطب" و "المختصر في الطب" و "دستور في الطب" و "الدستور الطبي" و"أرجوزة في الطب" أو "الأرجوزة السينية" وقد ترجمت إلى اللغة اللاتينية.

وله "أرجوزة في الوصايا الطبية" و:" مجموعة الأراجيز الطبية" و "أرجوزة في أسباب الحميات" و: "أرجوزة في التشريح" و "بعض مسائل في كتاب التشريح الصغير" : و: "الألفية في الطب" وتتألف من 1216 بيتا وقد شرحها ابن رشد وكثيرون غيره ، وترجمت إلى اللغة اللاتينية في القرن 15م، وفيها يفضل ابن سيناء الطب الوقائي علي الطب العلاجي، لحفظ الصحة.

وله رسائل في : "الحميات" و: "علل الكلى" و: تفضيل عسل النحل علي السكر وهي رسالة انتقد فيها أطباء عصره ، الذين يفضلون السكر علي العسل في تركيب الأدوية و الأشربة.

وله "أرجوزة الخواص المجربة" و: "أرجوزة في المجربات في الطب" و"أرجوزة في تدبير الصحة في فصول السنة الأربعة": و: "دفع المضار الكلية عن الأبدان أو تدارك الخطا الواقع في التدبير" و: "التحفة العزيزة في الأغذية". و :"ومسائل معدودة في الطب" و:"الرسائل في الفصد". و: "رسالة في ألباه" و "رسالة قولنج من مجموع نوادر الطب" و "القولنج وأنواعه ومداواته" و: "الاستبصار في علاج أمراض الأبصار". "في حد العين وماهيتها". و: "في ذكر الأمراض الخفية عن الحس العارضة لرطوبات العين الثلاثة الجلدية والزجاجية والبيضة"، وهو في خمس مقالات، وله "في الأشياف والحبوب والسفوفات والمطبوخان" وهو في مقالة واحدة و: "أرجوزة في معرفة التنفس والنبض" و"أرجوزة في النبض". و"رسالة في طبائع الأغذية". و:"مقالة في الهند باء" و: "رسالة في السكنجين ومضاره".و "فوائد الزنجبيل".و "مختصر أقرباذين ابن سينا" و: "الأدوية القلبية" ويبحث فيه ابن سيناء عن سيكولوجية الإنسان ويربط بين عمل القلب والوضع النفسي للإنسان وقد ترجم هذا الكتاب إلى اللغة اللاتينية ولابن سينا كتاب ترجمة لجالينوس بعنوان: "خصب البدن".

ولابن سبنا مؤلفات في الطبيعة والكيمياء هي : "الآثار العلوية". و "رسالة في أبطال أحكام النجوم" و" رسالة في الأجرام العلوية" و:" العلم الطبيعي" و: "رسالة لواحق الطبيعة" وهي كتاب العلم الطبيعي ذاته وهو مطابق أيضا لقسم الطبيعيات الوارد في كتابه : "النجاة".

وله "رسالة في حدوث الأجسام". و "ملخص كتاب الكون والفساد" و"رسالة في حد الجسد" و: "الجسم" و"الجسم". و: "رسالة في النهاية واللانهاية" .و "الفضاء" و: في أن الكمية والبرودة والحرارة ليست بجوهر" و" كنوز المغرمين" وهو باللغة الفارسية.

وله "النفس الفلكية"و: "القوي الطبيعية" و: "رسالة في جوهر النار" و: "تسع رسائل في الحكمة والطبيعيات" و "رسالة في الحدود" و: "رسالة في خطا من قال بأن الكمية هي جوهر أو إن الكمية والبرودة والحرارة ليست بجوهر" و: "رسالة أسباب الرعد والبرق" و: "رسالة في القوي الطبيعية" و: "رسالة النبات والحيوان" و"الميزان" و"رسالة في الإكسير" و "رسالة في أمر المستور من الصنعة" و: "رسالة في المغنى" في علم الصنعة وله رسالتان أجاب فيهما علي أسئلة سألة عنها معاصره البيرونى.

ولابن سينا مؤلفات في الرياضيات هي "كتاب الأرثماطيمي" و: "رسالة في أمر الطول والعرض" و "رسالة في أن الزاوية التي في المحيط والماس لا كمية لها". و: "رسالة في الزاوية" و:" مقالة في حجج المهندسين".

وله في الفلك "أرجوزة في الفصول الأربعة" و: "بيان الأرصاد الكلية" التي علم منها الأحكام الكلية في هيئة الفلك وتقدير الحركات. و: "رسالتان في علم الهيئة" و "رسالة في سبب قيام الأرض وسط السماء" و "الأرصاد الكلية" و "رسالة في الرصد" و "رسالة في كيفية الرصد ومطابقته للعلم الطبيعي".

وله في تصنيف العلوم "رسالة في أقسام العلوم العقلية" وله رسالة "في جواب مسائل للآسناد الكامل لأبي الريحان البيرونى".

ولابن سينا فصول في علوم شتى في كتبه الأخرى في الفلسفة العامة هي : الإشارات والتنبيهات، والشفاء والنجاة وهى الكتب التي ألفها لخواص العلماء.
+_+_+_+_+_+_+_+_+_+_+_+_+_+_+_+_+_+_+_+_+_+_+_+_+_ +_+_+_+_+_+_+_+_+_+_+_+

حلو موضوع

جزيتي الخير
اختيار موفّق
لقد تركوا أثرًا يدلّ عليهم
ونحن ماذا سنترك ؟

سنترك مثلهم واكثر ان شاء الله مع معاونتكم و معاونت الوالدين ومعاونت الله ونعم التوكل شكرا على تعليقاتكم

انشاء الله